Ang tradisyon ng giba ay isang mahalagang bahagi ng kasaysayan at kultura ng Sulu, na malalim na nakaugat sa linya ng pamumuno at kagitingang naipamana sa bawat henerasyon. Ang sinaunang kaugaliang ito, na mahalaga sa seremonyal na pagpapamana ng kapangyarihan ng mga Sultan, ay sumasalamin sa lakas at katatagan ng mga Tausūg at sa kanilang dedikasyon sa pagpapanatili ng kanilang pamana.

Pinagmulan ng Giba

Ang tradisyon ng giba ay nagmula noong panahon kung kailan malawak na ipinatutupad ang batas ng Shariah sa Sulu. Ayon sa Salasilah sin Upat Apo (Tarsila ng Apat na Nakatatanda), nagsimula ang konsepto ng giba sa panahon ni Sayyid Sharif Balfaki Alawi. Sa panahong ito, binigyang-diin ni Tuan Sharef Mahadum Aminullah Amirilmuhminin ang pagtatatag ng pamahalaan na naaayon sa mga prinsipyo ng Islam. Dahil dito, itinalaga si Tuan Sharef Shareful Hashim Amirilmuhminin bilang Sultan, at isinagawa ang seremonya ng giba sa pangunguna ni Tuan Sharef Alawi Barfaki Amirilmuhminin. Ang salitang giba ay nangangahulugang “umupo sa kandungan,” na sumisimbolo sa pormal at sagradong paglipat ng kapangyarihan. Nakasaad sa Salasilah sin Upat Apo: “Tuan Sharef Mahadum Aminullah Amirilmuhminin, pagka mahantap na in sarah agama islam pag tuhan natuh mag paaun na kita niyu pamarinta, amuna in kagulal kan Tuan Sharef Shareful Hashim Amirilmuhminin, gibha sin Tuan Sharef Alawi Barfaki Amirilmuhminin, liyangan sin Tuan Sharef Kimar Aminullah Amirilmuhminin, iban sin kaibanan kakasi limangan ampa liguh sin ayah, ubus liguh tiyamungan sin tamungun pamarinta ha waktu bihayaun, adlaw bihaun, bulan bihaun, tahun bihaun, kulang labi lisag 9:00 sin mainaat, isnin, Muharram, 758 Hijrah. Buansa Indanan, Sulu.”

Ang mga Tagapangalaga ng Giba

Tradisyunal na iniatang ang responsibilidad ng pagsasagawa ng seremonya ng giba sa piling mga pamilya upang mapanatili ang kasagraduhan at pagpapatuloy nito. Sa mga pamilyang ito, natatangi ang Bandahala ng Sulu at ang Sharif Ligaddung ng Tawi-Tawi bilang mga kinikilalang tagapangalaga ng giba. Isa sa mga unang kilalang tagapangalaga ng giba ay si Binatal Ara’ ng Parang, na kapatid ni Sattiya Munuh. Pagkatapos ni Binatal Ara’, nailipat ang responsibilidad kay Panglima Bandahala, kasunod ang kanyang anak na si Panglima Caluang, at sa huli ay kay Captain Kalingalan Caluang. Pinatutunayan ng linyang ito ang matibay na panata ng bawat henerasyon sa pagsunod sa banal na tradisyon.

Ang Linya ng Lahi o Tarsila ni Captain Kalingalan Caluang

Si Captain Kalingalan Caluang ay isang tanyag na pigura sa kasaysayan ng Sulu, na sumasalamin sa kagitingan at pamumuno na nauugnay sa kanyang angkan. Anak siya ni Panglima Caluang, na anak naman ni Panglima Bandahala, at sumusunod sa linya nina Sattiya Munuh at Sayyid Sharif Qasim/Kasim. Ayon sa tradisyong pasalita, si Sayyid Sharif Qasim/Kasim ay nagmula kay Apuh Barwa, isa sa mga Lumpang Basih, at may mga ulat na nag-uugnay sa kanya kay Sayyid Sharif Balfaki Alawi.

Ang Huling Sultan na Sumailalim sa Giba

Ang huling Sultan na sumailalim sa seremonya ng giba ay si Sultan Jainal Abirin, na kilala rin bilang Datu Tambuyong. Siya ay apo sa tuhod ni Sultan Shakirul-Lah at tinuruan ng kasanayan sa pangangabayo at pamumuno ni Sayyid Captain Kalingalan Caluang, na nagsagawa rin ng seremonya ng giba para sa kanya.

Mga Kamag-anak ni Sayyid Sharif Kalingalan Caluang

Upang bigyang-diin ang lahi at ugnayan ni Sayyid Kapitan Kalingalan Caluang, ang mga sumusunod na kilalang kamag-anak ay itinatampok:

1. 2nd Lieutenant Imam Marajukin L. Ahad (kilala rin bilang Imam Jamalul o Imam Illawwah): Ipinanganak noong Abril 9, 1918, sa Tapian Bohey, Mantabuan, siya ang ika-apat sa pitong magkakapatid. Ang kanyang ama, si Sayyid Mohammad Ahad Sayyid Wahidun Bin Jalang, ay may lahing Ba Alawi mula sa Yemen. Si Imam Jamalul ay pinsan ni Sayyid Kapitan Kalingalan Caluang, ayon sa pahayag ng kanyang inapo, si Sayyid Nasser Misal Marajukin.

2. Panglima Mammah: Anak ni Panglima Mangummah (kilala rin bilang Panglima Sakadudukan) at apo ni Sultan Muhammad Jamalul A'zam I, si Panglima Mammah ay tiyuhin ni Sayyid Kapitan Kalingalan Caluang. Si Hj Ayyub Mammah, anak ni Panglima Mammah, ay pinsan ni Sayyid Kapitan Kalingalan Caluang. Ang kanilang malapit na ugnayan ay matibay na naaalala, ayon sa salaysay ng anak na babae ni Hj Ayyub Mammah at apo niyang si Sayyid John Mammah Manaligod.

Bilang karagdagan, nang makatagpo ni Sultan Jamalul Kiram III si Hja Marma Caluang Hussin, anak ni Hji Yahya Caluang (anak ni Kapitan Kalingalan Caluang), inamin niyang may kaugnayan sila sa pamilya, at sinabi niya na sila ni Hji Yahya Caluang ay magpinsan.

Ang mga inapo ng kilalang iskolar ng Sulu na si Tuan Bangsa Bahasuan Akip ay patuloy na tinatawag si Sayyid Kapitan Kalingalan Caluang at ang kanyang mga inapo bilang “Sharif,” na higit pang nagpapatibay ng kanilang marangal na lahi.

Ang Pamilya ng Sattiya Munuh

Ang pamilya ni Sattiya Munuh, mula sa kanino nagmula ang pangangalaga ng giba, ay may mataas na posisyon sa kasaysayan ng Sulu. Ang mga tradisyong pasalita na ipinasa-pasa sa mga henerasyon ay binibigyang-diin ang magkasanib na lahi ng pamilya sa Sultanato at ang kanilang posibleng mas malapit na ugnayan sa lahi ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan). Ang magkasanib na ninuno na ito ay nagpatibay ng kanilang pantay na, kung hindi man mas mataas, na kalagayan, tulad ng makikita sa kasanayan ng pamilya na hindi tawaging “Ampun” ang Sultan, isang termino ng paggalang. Ang pagkakaibang ito ay nagpapakita ng kanilang iginagalang na katayuan bilang matatandang kamag-anak ng lahi ng Sultanato.

Panglima Bandahala: Isang Pinagkakatiwalaang Tagapayo at Kanang kamay

Si Panglima Bandahala, isang mahalagang tauhan sa kasaysayan ng Sulu, ang pinagkakatiwalaang tagapayo at kanang kamay ni Sultan Jamalul Kiram II. Kilala sa kanyang tapat na paglilingkod at karunungan, si Panglima Bandahala ang unang pinupuntahan ng Sultan para sa anumang mahalagang desisyon o kasunduan. Ang kanyang impluwensiya ay umabot pa sa labas ng korte, at madalas siyang sumama kay Sultan Jamalul Kiram II sa mga paglalakbay patungong iba't ibang lugar, kabilang ang Zamboanga, na nagpapalakas sa kanyang papel bilang isang matatag na kasamahan at tagapayo.

Pamana ng Tradisyong Pasalita

Ang tradisyon ng giba ay maingat na naipasa sa bawat henerasyon, pinapanatili ang diwa ng kulturang ito. Sina Haji Yahya Caluang at ang kanyang kapatid na si MNLF Field Marshal Al Hussein Caluang, mga anak ni Captain Kalingalan Caluang, ay nagbahagi ng kasaysayan ng giba mula sa kanilang ama at mga nakatatanda. Ang pamana ng giba ay sumasalamin hindi lamang sa patuloy na pamumuno sa Sulu kundi sa matinding paggalang sa mga tradisyong nag-uugnay sa mga tao sa kanilang nakaraan. Sa pag-iingat at paggalang sa mga kaugaliang ito, patuloy na ipinagdiriwang ng mga Tausūg ang kanilang mayamang pamana at ang mga pagpapahalagang naglalarawan sa kanilang pagkakakilanlan bilang isang matapang at nagkakaisang bayan.

Tala mula sa may Akda:

Ang pagbabahagi ng tradisyong pasalita na ipinasa-pasa sa aming pamilya ay isang mapagpakumbabang ngunit makabuluhang kontribusyon sa pangangalaga ng kulturang Tausug at sa pamana ng Sultanato. Bagamat may mga nagsasabing kulang sa mga nakasulat na tala ang mga tradisyong ito, mahalagang maunawaan na hindi lahat ng nakasulat na akda ay totoo o tumpak. Ang kasaysayan ay madalas na hinuhubog ng pananaw ng mga sumusulat nito, at hindi lahat ng mga taong may tungkuling magtala ng kasaysayan ay patas o tapat. Ang kawalan ng nakasulat na tala ay hindi nangangahulugang wala o walang halaga ang mga tradisyong ito; sa halip, ipinapakita nito ang responsibilidad ng mga oral na historyador na itaguyod at ibahagi ang kaalaman na ipinagkatiwala sa kanila. Ang katotohanan na ang ilan sa mga inapo ng mga Sultan ay nakakalimot sa mga kaugaliang ito ay hindi nagpapababa ng kanilang makasaysayang halaga o pagiging tunay. Ang pangunahing layunin ko ay sa pag-aaral, pagpapatibay, at pangangalaga ng mga marangal na lahi, lalo na ang mga nag-uugnay pabalik kay Propeta Muhammad (ﷺ). Binibigyang-diin ni Propeta (ﷺ) ang kahalagahan ng pagkilala at pangangalaga ng sariling lahi, na nagsasabing:

Ayon kay Abu Huraira: Ipinahayag ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya,

“Alamin ang inyong mga lahi upang mapagtibay ang inyong mga ugnayang pamilya. Sa katunayan, ang pagpapanatili ng ugnayang pamilya ay nagdudulot ng pag-ibig sa mga kamag-anak, nagpapalago ng yaman, at nagpapahaba ng buhay.” Pinagmulan: Sunan al-Tirmidhī 1979

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ

1979 سنن الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في تعليم النسب

Ang mga iskolar ng Islam ay kinikilala ang kahalagahan ng pangangalaga ng lahi, na tinutukoy ito bilang mahalaga sa pag-unawa ng mga ugnayang pampamilya, pagpapanatili ng pagkakaisa sa komunidad, at pagpaparangal sa marangal na pamana ng mga inapo ni Propeta. Sa pamamagitan ng pagdodokumento at pagbabahagi ng mga tradisyong pasalita na ito, layunin kong magbigay ng kontribusyon sa pagpapalakas at pangangalaga ng marangal na lahi na ito, upang matiyak ang patuloy nitong pag-iral para sa mga susunod na henerasyon. Ang gawaing ito ay isang simpleng pagsusumikap upang protektahan ang mayamang pangkultura at makasaysayang pamana ng mga Tausug. Layunin nitong itulay ang agwat sa pagitan ng mga oral at nakasulat na tradisyon, ipinagdiriwang ang lalim ng aming pamana at hinihikayat ang iba na pahalagahan at pangalagaan ang kanilang sariling mga kwento ng ninuno.

References

1. Quiling, Mucha-Shim (2020). “Lumpang Basih”. Journal of Studies on Traditional Knowledge in Sulu Archipelago and Its People, and in the Neighboring Nusantara. 3. Retrieved 20 May 2023.
2. Caluang, Calingalan. “One of the Narrations Regarding the Lumpang Basih.” Retrieved from https://medium.com/@calhussin96/one-of-the-narrations-regarding-the-lumpang-basih-66a1c9b02be6.
3. Shim Quiling, Mucha. “Tawi-tawi Celebrates Karim’ul Makhdum Day”. MindaNews. Retrieved November 7, 2016.
4. Sunyoto, Agus (2003). Suluk Abdul Jalil: Perjalanan Ruhani Syeikh Siti Jenar. Lembaga Kajian Islam dan Sosial (LKIS). ISBN 979–9492–75–0.
5. Aljunied, S. M. K. (2019). Islam in Malaysia: An Entwined History. Oxford University Press.
6. Montalvan II, Antonio (2013–03–11). “The Last Sultan”. INQUIRER.net. Retrieved December 21, 2020.
7. Espaldon, Senator Ernesto (1997). With the Bravest: The Untold Story of the Sulu Freedom Fighters of World War II. Bureau of Public Printing.
8. Caluang, Calingalan. “The Hero Sayyid Kalingalan Caluang.” Retrieved from https://medium.com/@calhussin96.
9. “Faqir Cali.” Retrieved from https://facinote.com/faqircali/.
10. “Sayyid Kalingalan Caluang.” Retrieved from https://sufitariqaphilippines.wordpress.com/?s=caluang.
11. “Salasilah Sin Upat Apo.” Retrieved from https://parsugpatan.blogspot.com/2010/08/salasilah-sin-upat-apo_01.html.